رجوع

<div align="center"><strong>رجوع<br /><br />كيفية اختيار أعضاء مجلس تدبير<br />مؤسسات التربية والتعليم العمومي<br />جريدة رسمية عدد 5164 بتاريخ 27 نوفمبر 2003<br />قـرار لوزير التربية الوطنية والشباب رقم 1537.03<br />صادر في 21 من جمادى الأولى 1423 (22 يوليو 2003)<br />يتعلق بتحديد كيفية اختيار أعضاء مجلس تدبير<br />مؤسسات التربية والتعليم العمومي<br /><br />وزير التربية الوطنية والشباب ،<br />بعد الاطلاع على القانون رقم 07.00 بشأن إحداث الأكاديميات الجهوية للتربية والتكوين الصادر بتنفيذه الظهير الشريف رقم 1.00.203 بتاريخ 15 من صفر 1421 (19 ماي 2000) ؛<br />وعلى المـــرسوم رقـــم 2.02.854 الصادر في 8 ذي الحجة 1423 ( 10 فبراير 2003) بشأن النظام الأساسي الخاص بموظفي وزارة التربية الوطنية؛<br />وعلى المرسوم رقم 2.02.376 الصادر في 6 جمادى الأولى 1423 (17 يوليوز 2002) بمثابة النظام الأساسي الخاص بمؤسسات التربية والتعليم العمومي ؛<br />قـرر مـا يلـي :<br />الباب الأول<br />مقتضيات عامة<br />المادة 1 :<br />تطبيقا لمقتضيات المادة 22 من المرسوم رقم 2.02.376 المشار إليه أعلاه ، يتم تحديد كيفية اختيار أعضاء مجلس تدبير مؤسسات التربية والتعليم العمومي وفق مقتضيات هذا القرار .<br />المادة 2 :<br />يتم انتخاب أعضاء مجلس تدبير مؤسسات التربية والتعليم العمومي بطريقة التصويت السري بكيفية مباشرة .<br />المادة 3 :<br />يعد ناخبين لانتخاب ممثل واحد عن هيئة التدريس عن كل مستوى دراسي من مستويات المرحلة الابتدائية ، جميع أطر التدريس العاملة بالمدرسة الابتدائية .<br />المادة 4 :<br />يعد ناخبين لانتخاب ممثل واحد عن الأطر الإدارية والتقنية بالمدرسة الابتدائية، جميع الأطر المذكورة العاملة بالمؤسسة .<br />المادة 5 :<br />يعد ناخبين لانتخاب ممثل واحد عن هيئة التدريس عن كل مادة دراسية بالثانوية الإعدادية ، أطر تدريس جميع المواد الدراسية بالمؤسسة .<br />المادة 6 :<br />يعد ناخبين لانتخاب ممثلين إثنين عن الأطر الإدارية والتقنية بالثانوية الإعدادية ، جميع الأطر المذكورة العاملة بالمؤسسة.<br />المادة 7 :<br />يعد ناخبين لانتخاب ممثل واحد عن هيئة التدريس عن كل مادة دراسية بالثانوية التأهيلية ، أطر تدريس جميع المواد الدراسية بالمؤسسة.<br />المادة 8 :<br />يعد ناخبين لانتخاب ممثلين إثنين عن الأطر الإدارية والتقنية بالثانوية التأهيلية ، جميع الأطر المذكورة العاملة بالمؤسسة.<br />المادة 9 :<br />يعد ناخبين لانتخاب ممثلين إثنين عن تلاميذ الثانوية التأهيلية، منتدبان إثنان عن تلاميذ كل مستوى دراسي من مستويات المرحلة التأهيلية .<br />الباب الثاني<br />تنظيم عملية الاقتراع<br />المادة 10 :<br />يتم إعداد لائحة ناخبي أعضاء مجلس تدبير المؤسسة من لدن مديري مؤسسات التربية والتعليم العمومي ، وتعلق قبل مضي أسبوع واحد من التاريخ المحدد للتصويت بكل مؤسسة تعليمية .<br />ويجوز للناخبين أن يتحققوا من التقييدات في ظرف الأيام الثلاثة الموالية لتعليق اللائحة الانتخابية وأن يقدموا عند الاقتضاء، شكايات بشأن التقييدات الواقعة في اللائحة الانتخابية .<br />ويتولى مدير المؤسسة المعنية ، البت في هذه الشكايات والرد عليها قبل انتهاء أجل إيداع الترشيحات.<br />المادة 11 :<br />تودع مقابل وصل طلبات الترشيح لعضوية مجلس تدبير مؤسسات التربية والتعليم العمومي لدى المؤسسة المعنية ، وذلك ثلاثة أيام قبل التاريخ المحدد للانتخابات .<br />ويعتبر لاغيا كل ترشيح ثبتت عدم أهلية صاحبه بعد التاريخ المحدد لإيداعه .<br />المادة 12 :<br />يقدم الناخب حين إيداعه لورقة التصويت بطاقة التعريف الوطنية أو إحدى وثائق التعريف الرسمية الأخرى التي تحمل صورته وتثبت هويته .<br />المادة 13 :<br />يأخذ الناخب ظرفا وورقة تصويت ويكتب بنفسه عليها اسم المرشح الذي وقع عليه اختياره ، ويضعها داخل الظرف ثم يودعه في صندوق الاقتراع ويوقع مباشرة في اللائحة الانتخابية أمام اسمه .<br />الباب الثالث<br />عملية فرز الأصوات<br />المادة 14 :<br />تحدث لجنة على مستوى كل مؤسسة للتربية والتعليم العمومي تتكون من المدير رئيسا وعضوين من هيئة الناخبين يختاران من بين الأعضاء الأكبر سنا والأصغر سنا ومن مساعد، بالإضافة إلى ممثل عن نيابة الوزارة المعنية .<br />وتتولى اللجنة المذكورة مهمة التأكد من هوية الناخبين والتأشير على أسمائهم في نسخة من اللائحة الانتخابية والسهر على عملية التصويت وفرز الأصوات .<br />المادة 15 :<br />يتم فرز الأصوات بعد انتهاء عملية التصويت ويحدد عدد الأصوات التي حصل عليها كل مرشح، ويحرر محضر بالنتائج يوقعه رئيس اللجنة ومساعده . وتسلم نسخة من هذا المحضر إلى ممثل كل هيئة ناخبة .<br />المادة 16 :<br />تباشر عملية فرز الأصوات بمجرد اختتام التصويت، ويعتبر التصويت لاغيا في الحالات التالية :<br />- إذا كان الظرف فارغا أو غير قانوني ؛<br />- إذا كانت الأوراق أو الأظرفة تحمل علامات خارجية أو داخلية من شأنها أن تمس بسرية الاقتراع ؛<br />- إذا عثر على أوراق في صندوق الاقتراع بدون أظرفة ؛<br />- إذا تضمنت أوراق التصويت اسم أحد المرشحين مشطبا عليه ؛<br />- إذا تضمنت أوراق التصويت عدة أسماء للمرشحين .<br />الباب الرابع<br />مقتضيات مشتركة<br />المادة 17:<br />ينتخب أعضاء مجلس تدبير مؤسسات التربية والتعليم العمومي لمدة3 سنوات .<br />وفي حالة تعذر استمرار أحد أعضاء مجلس تدبير المؤسسة في ممارسة مهامه بسبب الاستقالة أو الوفاة أو الإحالة على التقاعد يتم تعويضه طبقا للكيفية المنصوص عليها في هذا القرار .<br />المادة 18 :<br />تحدد دورية للسلطة الحكومية المكلفة بالتربية الوطنية تاريخ ومكان إجراء انتخابات ممثلي هيئة التدريس وممثلي الأطر الإدارية والتقنية في مجلس تدبير مؤسسات التربية والتعليم العمومي .<br />المادة 19 :<br />إذا أحرز مترشحان أو عدة مترشحين عددا متساويا من الأصوات ينتخب أكبرهم سنا . وفي حالة تعادل السن ، تجرى القرعة لتعيين المرشح الفائز .<br />المادة 20 :<br />ترفع إلى مدير الأكاديمية الجهوية للتربية والتكوين المعني النزاعات المتعلقة بصحة العمليات الانتخابية داخل أجل خمسة أيام ابتداء من الإعلان عن النتائج النهائية ماعدا في حالة الالتجاء إلى الطعن فيما بعد لدى المحاكم المختصة .<br />المادة 21 :<br />ينشر هذا القرار بالجريدة الرسمية .<br />وحرر بالرباط في 21 من جمادى الأولى 1424(22 يوليو 2003)،<br /><br />الإمضاء : حبيب المالكي.<br /><br /></strong></div>

رجوع كيفية اختيار أعضاء مجلس تدبير مؤسسات التربية والتعليم العمومي جريدة رسمية عدد 5164 بتاريخ 27 نوفمبر 2003 قـرار لوزير التربية الوطنية وا...

مزيد من المعلومات »

फोम ज्गुइड tata

<object height="355" width="425"><param name="movie" value="http://www.youtube.com/v/MgFx-O6QoeU&rel=1"></param><param name="wmode" value="transparent"></param><embed src="http://www.youtube.com/v/MgFx-O6QoeU&rel=1" type="application/x-shockwave-flash" wmode="transparent" width="425" height="355"></embed></object>

مزيد من المعلومات »

फोम zgui

<p align="center"><br /><br />• <a class="wnl" href="http://zguidclub.jeeran.com/index.html">الصفحةالرئيسية</a><br />• <a class="wnl" href="http://zguidclub.jeeran.com/Page_2.html">من نحن و ماذا نريد؟</a><br />• <a class="wnl" href="http://zguidclub.jeeran.com/Page_3.html">صورالجمعية</a><br />• <a class="wnl" href="http://zguidclub.jeeran.com/Page_4.html">اخبار</a><br />• <a class="wnl" href="http://zguidclub.jeeran.com/Page_5.html">قانون الجمعيات </a><br />• <a class="wnl" href="http://zguidclub.jeeran.com/2008%20programme.html">2008</a><br />• <a class="wnl" href="http://zguidclub.jeeran.com/empty_page_-_صفحة_فارغة.html">livres et filme</a><br />• <a class="wnl" href="http://zguidclub.jeeran.com/musique%20et%20jeux.html">musique et jeux</a><br />• <a class="wnl" href="http://zguidclub.jeeran.com/lycee.html">lycee</a><br />• <a class="wnl" href="http://zguidclub.jeeran.com/foum%20zguid.html">foum zguid</a><br />• <a class="wnl" href="http://www.jeeran.com/asp-bin/hp/addons/guestbook/guestbook.asp?action=ViewEntries&username=zguidclub&GBID=427263">دفتر الزوار</a><br />• <a class="wnl" href="http://www.jeeran.com/asp-bin/hp/addons/formmail/formmail.asp?action=Show&username=zguidclub&FMID=408673">للإتصال بنا</a><br /><br />foum zguid et region<br /><br />PROVINCE DE TATA<br />À l'écart des grands axes de communication, et longtemps isolée géographiquement, la Province de Tata a été créée en 1977, avec pour chef-lieu la ville de Tata, 12 000 habitants la Province s'étend sur 26.000 km², avec une population de 127.000 habitants, concentrée essentiellement dans les villes (Tata au centre, Akka et Foum El Hassan à l'ouest et Foum-Zguid à l'Est), et dans les 360 douars des 150 oasis réparties près des points d'eau. La Province est délimitée au nord par les contre forts sud de l'Anti-Atlas, et au sud par l'Oued Drâa, matérialisant sur 400 km la frontière avec l'Algérie.<br /><a alt="telecharger document word" href="http://www.alcesdam.org/Province-de-TATA.doc" title="telecharger document word"></a><br /><br />Le climat de type saharien est caractérisé par des températures très fraîches et des précipitations aléatoires de novembre à février. La pluviométrie moyenne à Tata est de 100 mm/an, avec une absence de pluie de mars à octobre. Parfois de violents orages provoquent la crue des oueds qui endommage les douars et les cultures riveraines. Les températures très élevées dépassent souvent les 45°C (jusqu'à 52°C en août 1998 et 2006).<br />Les ressources hydriques de la région (mis à part les quelques précipitations hivernales) sont essentiellement dues aux eaux d'infiltration en provenance des pluies tombées sur l'Anti-Atlas. Ces eaux d'infiltration rechargent les nappes phréatiques et alimentent les sources et les <a href="http://www.alcesdam.org/Schema-Khettaras.jpg" target="_blank">khettaras</a> (grandes canalisations souterraines, construites au cours des siècles passés, amenant l'eau des piedmonts vers les oasis). Les agriculteurs s'efforcent de capter les sources, d'entretenir les khettaras et plus récemment de creuser des puits pour pomper l'eau des nappes.<br /><br />Seule une agriculture de subsistance est possible dans les oasis alimentées en eau, où pratiquement, seules les dattes sont l'objet d'un commerce. Les grands espaces semi-désertiques et désertiques, qui constituent l'essentiel de la superficie de la Province, sont du domaine du pastoralisme que les nomades-pasteurs exploitent extensivement avec leurs troupeaux de chèvres et de dromadaires, en transhumance au gré des précipitations hivernales. L'agriculture oasienne est caractérisée par de petites exploitations où les surfaces varient de 1 à 2 hectares (souvent moins de 1 hectare). Les parcelles cultivées sont parfois morcelées à l'extrême (de quelques dizaines de m² à quelques 1000 m²) rendant toute mécanisation difficilement concevable. Seul l'homme (à la houe) ou les animaux de trait (à l'araire peuvent travailler le sol. La plupart des terres cultivées sont sablonneuses, pauvres en matières organiques et en éléments minéraux. Certains sols, plus riches en argile et en limon, sont reconnus pour leurs bonnes qualités agricoles. En revanche, dans quelques oasis, des remontées salines ou l'utilisation d'eau d'irrigation chargée en sels stérilisent les sols que les faibles précipitations hivernales ne permettent pas de dessaler<br /><a class="Style2" href="http://www.alcesdam.org/tata.htm#">Haut de la page</a><br /><br />C'est l'arbre de prédilection de l'oasis à condition qu'il reçoive suffisamment d'eau. Les agronomes estiment les besoins d'un hectare de palmeraie à 15 à 20 000 m3. Il constitue avec les cultures sous-jacentes un écosystème fragile, que le moindre déséquilibre bio-écologique peut mettre en péril. En effet, sans la présence du palmier-dattier qui, grâce à son ombrage filtrant maintient un micro-climat favorable (évapotranspiration réduite) toute culture serait impossible. De ce fait la végétation oasienne se décompose en trois strates végétales:<br /><br />* Première strate : le palmier-dattier ; * Deuxième strate : les cultures arbustives (Agrumes, Abricotiers, Amandiers, Grenadiers, Figuiers...) ;* Troisième strate : la strate dite herbacée (Cultures maraîchères, cultures légumières, cultures fourragères).<br /><br /><a class="Style2" href="http://www.alcesdam.org/tata.htm#">Haut de la page</a><br />Trois contraintes majeures menacent les palmeraies de la Province :<br />La sécheresse et la salinisation des sols<br /><br />La maladie du bayoud (Fusarium oxysporum albedinis sp.)<br /><br />L'ensablement des palmeraies<br /><br /><br />La disparition du palmier a pour conséquence de supprimer l'effet favorable qu'il joue sur le micro-climat (effet dit "oasis") ce qui, à plus ou moins longue échéance, entraînera la mort de l'oasis et aura des répercussions socio-économiques graves : émigration des populations oasiennes vers les centres urbains.Face à cet important défi, l'ALCESDAM a entrepris dans la Province de Tata des actions pour la sauvegarde des palmeraies.<br />.<br />Foum Zguid<br />Pays<br /><a class="image" href="http://fr.wikipedia.org/wiki/Image:Flag_of_Morocco.svg" title="Maroc"></a> <a href="http://fr.wikipedia.org/wiki/Maroc" title="Maroc">Maroc</a><br />Région<br /><a href="http://fr.wikipedia.org/wiki/Guelmim-Es_Smara" title="Guelmim-Es Smara">Guelmim-Es Smara</a><br />Province<br /><a href="http://fr.wikipedia.org/wiki/Province_de_Tata" title="Province de Tata">Tata</a><br /><a href="http://fr.wikipedia.org/wiki/Latitude" title="Latitude">Latitude</a><br />30°5'10.26 nord<br /><a href="http://fr.wikipedia.org/wiki/Longitude" title="Longitude">Longitude</a><br />6°52'25.34 ouest<br /><a href="http://fr.wikipedia.org/wiki/Altitude" title="Altitude">Altitude</a><br />760 m<br />Population<br />(2004) 9 630 hab.<br />Divers<br />Variantes pour le nom Foum Zguid : Fum Zakīd<br />Localisation<br /><a class="image" href="http://fr.wikipedia.org/wiki/Image:Maroc_carte.gif" title="Image:Maroc carte.gif"></a><br /><a class="image" href="http://fr.wikipedia.org/wiki/Image:Fairytale_bookmark.png" title="Fairytale bookmark.png"></a><br /><br />Foum Zguid (en <a href="http://fr.wikipedia.org/wiki/Arabe" title="Arabe">arabe</a> : فم زكيد) est une ville du <a href="http://fr.wikipedia.org/wiki/Maroc" title="Maroc">Maroc</a>. Elle est située dans la <a href="http://fr.wikipedia.org/wiki/Subdivisions_du_Maroc" title="Subdivisions du Maroc">région</a> de <a href="http://fr.wikipedia.org/wiki/Guelmim-Es_Smara" title="Guelmim-Es Smara">Guelmim-Es Smara</a>.<br /><a id="D.C3.A9mographie" name="D.C3.A9mographie"></a><br />Démographie [<a href="http://fr.wikipedia.org/w/index.php?title=Foum_Zguid&action=edit&section=1" title="Modifier la section : Démographie">modifier</a>]<br /><br /><a id="Voir_aussi" name="Voir_aussi"></a><br />Voir aussi [<a href="http://fr.wikipedia.org/w/index.php?title=Foum_Zguid&action=edit&section=2" title="Modifier la section : Voir aussi">modifier</a>]<br /><a id="Sources" name="Sources"></a><br />Sources [<a href="http://fr.wikipedia.org/w/index.php?title=Foum_Zguid&action=edit&section=3" title="Modifier la section : Sources">modifier</a>]<br />(fr) <a class="external text" dat="32&geo=" href="http://gazetteer.de/wg.php?x=1162128716&men=gcis&lng=fr&dat=32&geo=-134&srt=npan&col=aohdq&pt=c&va=x" men="gcis&lng=" pt="c&va=" rel="nofollow" srt="npan&col=" title="http://gazetteer.de/wg.php?x=">Foum Zguid sur le site de World Gazetter, par Stefan Helders</a><br />(en) <a class="external text" href="http://www.fallingrain.com/world/MO/29/Foum_Zguid.html" rel="nofollow" title="http://www.fallingrain.com/world/MO/29/Foum_Zguid.html">Foum Zguid sur le site de Falling Rain Genomics, Inc.</a><br /><br />المآثر التاريخية بإقليم طاطا<br /> <br />نعيم حيماد ـ المغرب<br /> <br /> مقدمة<br />يمتد إقليم طاطا على مساحة قدرها: 25925 كلم مربع من السفوح الجنوبية إلى الأطلس الصغير إلى مشارف الصحراء المحررة ، و يبلغ عدد سكانه 121618 نسمة، منها 82558 نسمة في المجال القروي مقابل 39060 نسمة في المجال الحضري حسب إحصاء عام 2004 . تحده أقاليم تيزنيت وكلميم غربا وإقليم تارودانت شمالا وإقليمي زاكورة و ورزازات في الشمال الشرقي وإقليم أسا الزاك جنوبا والحدود المغربية الجزائرية في الشرق والجنوب الشرقي. ويتوزع سكان الإقليم بين أربع بلديات: طاطا وأقا وفم الحصن وفم زكيد و16 جماعة قروية وأزيد من 250 مدشرا.<br />يعد إقليم طاطا من أقدم مراكز العمران البشري في المغرب ، حيث استقر فيه الإنسان منذ عهود موغلة في القدم و هذا ما تؤكده النقوش الصخرية والأدوات الحجرية التي توجد في جميع أنحاء الإقليم. وقد ظل طوال عدة قرون واحدا من المحاور الرئيسة للتجارة الصحراوية القديمة ، وقناة من أهم القنوات التي تتعامل من خلالها المغرب مع إفريقيا جنوب الصحراء المغربية. فمنذ ما قبل التاريخ كان ممرا لما يسمى بطريق العربات، التي سميت فيما بعد بطريق اللمثونيون، وازداد دوره أهمية في هذا المجال خصوصا بعد بناء مدينة تمدولت الشهيرة زمن الأدارسة، المدينة التي كانت من أهم محطات القوافل المتجهة إلى السودان قدوما من باقي أرجاء المغرب، وظل يضطلع بهذا الدور إلى حدود القرن التاسع عشرالميلادي ، وساهم في نقل التأثيرات الحضارية بين المغرب وإفريقيا.<br /> وإلى جانب ذلك ساهم إقليم طاطا في بناء الثقافة والحضارة الإسلامية في المغرب بوساطة زواياه ومدارسه العتيقة المتعددة التي ازدهرت فيها الحركة العلمية ، وبلغ بعضها درجة كبيرة من الشهرة وذيوع الصيت، وقدمت رجالات وشخصيات علمية مرموقة أمثال عبد الله بن ياسين والشيخ التمنارتي وأحفاده ومحمد بن مبارك الأقاوي وحفيده سيدي عبد الله بن مبارك وعلماء آل حسين بطاطا وعلماء الأسر اليعقوبية بإمي نتاتلت إلخ.<br /> وهكذا فعراقة تاريخ الإقليم وأدواره الاقتصادية والعلمية ، والدينية وتعدد المشارب العرقية والحضارية لسكانه، كلها عوامل أعطته رصيدا تراثيا مهما ومتنوعا.<br /><br />إقليم طاطا مدخل المدينة<br /> <br />- المآثر التاريخية :<br />يتميز إقليم طاطا برصيد أثري غني يقف شاهدا على تاريخه الحضاري العريق ، ويحكي للزائر عن تجارب وآفاق الإنسان بالمنطقة، ومن أبرز تلك المآثر التاريخية ما يلي:<br /> <br /> <br />أ- مواقع آثار ما قبل التاريخ :<br />تم التعرف على عدد مهم من المواقع الأثرية التي تعود إلى عصور ما قبل التاريخ على طول وادي درعة. تحتوي هذه المواقع كميات مهمة من الأدوات الحجرية التي صنعها إنسان ما قبل التاريخ من الصلصال. وقد استخدمت لأغراض مختلفة مرتبطة بأحجامها وأشكالها المتنوعة، وهي شبيهة بالأدوات الحجرية الأخرى الموجودة في مواقع ما قبل التاريخ بالمغرب. هذه الأدوات عبارة عن أحجار مصقولة استعملت للقطع كالسكاكين أو للصيد كرؤوس الرماح والسهام، إضافة إلى استعمالها كأدوات لتصليح جلود الحيوانات أو الحفر والنقش على الحجر.<br /> على الرغم من الافتقار إلى المعلومات الكافية الخاصة بصانعي هذه الأدوات ، وبتطور ظروف حياتهم وعيشهم نتيجة لقلة الدراسات المعمقة في هذا المجال ، فإن بعض الملاحظات الأولية لهذه القطع الحجرية المستصلحة أكدت على انتمائها إلى العصر الحجري القديم الذي قد يصل تاريخه إلى أكثر من مليون سنة قبل الميلاد. ويتضح من خلال مساحة الرقعة الجغرافية الشاسعة التي تغطيها مواقع هذا العصر على طول حوض وادي درعة ، أن إقليم طاطا لم يعرف استقرارا بشريا منذ أكثر من مليون سنة فحسب بل و عرف أيضا تواجدا مكثفا للعنصر البشري على نطاق واسع.<br /> وإن دل هذا على شيء ، فإنما يدل على توفر ظروف عيش جد ملائمة آنذاك بالمنطقة سمحت للإنسان الحصول على حاجياته الكافية من الماء والغذاء في بيئة مطيرة ومعشوشبة. ولعل ما يؤكد هذا الطرح الرسوم المنقوشة على الصخر بعدد مهم من المواقع على طول جبل باني وجوانب نهر درعة. من بين هذه الرسوم حيوانات متنوعة كالفيلة ،الزرافات، الأيل، الثور، وحيد القرن، الغزال، الضبي ، النعام... وهي توحي بما كان يزخر به الإقليم من المياه والغابات في فترة ما قبل التاريخ.<br /> تعد هذه الرسوم أو النقوش الصخرية إضافة إلى الأدوات الحجرية إحدى أهم معالم الموروث الثقافي التي يزخر بها الإقليم. ومن أهم المواقع التي تحتضن عددا مهما من الصخور المنقوشة نذكر على سبيل المثال لا الحصر: المواقع المحيطة بجماعات تكزميرت ، أديس ،أم الكردان قرب مركز الإقليم ، المواقع المجاورة لجماعات تمنارت ، سيدي عبد الله بن مبارك ، تيزونين ، أيت ، ابلي ، بلديتي أقا وفم الحصن التابعة لدائرة أقا إضافة إلى مواقع جماعتي تسينت وألكوم بدائرة فم زكيد.<br /> وإذا كان الموضوع الأساسي البارز على الصخور المنقوشة يصور لنا الحيوانات، فإنطريقة تصوير هذه الأخيرة تختلف من موقع إلى آخر. فأحجامها قد تكون صغيرة أو كبيرة مزينة بالخطوط والنقط أو مصقولة. و هناك نقوش أخرى تصور مشاهد للصيد نرى فيها شخصا أو مجموعة من الرجال في مطاردة لحيوان أو قطيع من الحيوانات. و هي مشاهد مهمة بالنظر إلى تعبيرها عن طرق ممارسة الصيد، إحدى الأنشطة البارزة التي طبعت حياة إنسان العصر الحجري الحديث (7000 إلى 2000 سنة قبل الميلاد).<br />في حين أن بعض النقوش الأخرى تكتسي أهمية خاصة لكونها تمثل أحرفا من الكتابة الأمازيغية القديمة المعروفة باسم تيفناغ . وبابتكاره لهذه الطريقة الجديدة في التواصل يكون إنسان المنطقة قد خرج بذلك من عصور ما قبل التاريخ إلى الفترة التاريخية.<br /> <br /> <br />- المباني التاريخية:<br /> خلف الإنسان عددا من المآثر والمنشآت العمرانية بالإقليم التي تبين مستوى حضارته وظروف حياته ، وتنم عن ذوقه وعن مستوى عقليته وتفكيره، ولعل أبرز هذه المنشآت مايلي :<br /> المدن القديمة:<br /> تتحدث الروايات عن مدن اندثرت في أماكن مختلفة من المنطقة ، ولعل أكثرها شهرة مدينة تمدولت التي أسسها عبد الله بن إدريس في القرن الرابع الهجري بالقرب من بلدة أقا الحالية. ازدهرت المدينة خلال الفترة المرابطية والموحدية والمرينية بعدما كانت تابعة لسجلماسة في الفترة الإدريسية.<br /> وقد لعبت أدوارا متعددة في تاريخ هذه الحضارات ، ففي المجال العسكري كانت أسوارها وأبراجها بمثابة حصن ومركز مراقبة عسكري استراتيجي للطرق المؤدية من و إلى جنوب شرق المغرب.<br />و كانت في المجال الاقتصادي بمثابة محطة للربط التجاري بين المغرب وإفريقيا جنوب الصحراء ، فشكلت محطة مهمة في محور طرق القوافل المتوجهة أو الآتية من السودان. كما ازدهرت تمدولت ، واستفادت من وجودها في منطقة غنية بالرصاص والفضة فكانت ، بمثابة مركز لاستخراج المادة المعدنية الخام من المناجم المجاورة ثم تصنيعا وبيعها. ولعل العدد الهائل للبقايا المعدنية التي تغطي موقع المدينة لأكبر دليل على دور تمدولت الصناعي. كما تحولت تمدولت بفضل وفرة مياهها وخصوبة أراضيها -التي تحدث عنها مؤرخون عاصروا فترة ازدهارها كالبكري والوطواط- إلى بساتين وحقول جعلت منها مركزا فلاحيا هاما.<br /> <br />مدينة تامدولت<br /> <br />الحصون (إكودار):<br /> تعد هذه المباني القديمة بمثابة مخازن جماعية تبنى على شكل قلاع ذات أبراج ، وتتكون في الغالب من عدة طبقات ، وتحتوي على عدة غرف تستعملها أسر القرية لخزن مدخراتها من الحبوب أو الأشياء النفيسة كالحلي والمجوهرات، كما تستعمل هذه الحصون لغايات دفاعية في حالة تعرض السكان لهجوم خارجي. ولا يزال بعضها قائما إلى اليوم في بعض قرى الإقليم محتفظا ببعض وظائفه كما هو الشأن بالنسبة لقبائل جماعة إسافن وتكموت.<br /> <br /> <br /><br /> <br /> <br /> - القصور والقصبات والأبراج:<br /> لقد كان للنزاعات الكثيرة التي نشبت في ما مضى بين قبائل ودواوير المنطقة من أجل الاستحواذ على مصادر الماء والكلأ دور مهم في تشييد العديد من الأبنية ذات الطابع العسكري. ولعل من أبرزها : القصور والقصبات التي تشكل مظهرا مثيرا من مظاهر العمارة بالإقليم. وهي عبارة عن قرى و منازل محصنة، محاطة بأسوار عالية نسبيا تتخللها أبواب وأبراج مبنية وفق هندسة محكمة. تنتظم داخل هذه الأسوار مباني القرية على طول ممرات ضيقة تارة وواسعة تارة أخرى مغطاة أو مكشوفة تنتهي بساحة وسط القرية. تشكل هذه الساحة فضاء يجتمع فيه السكان مساء ليحيوا به حفلات الرقص والغناء الشعبي ، الذي يشكل جزءا من نمط عيش إنسان المنطقة. والجدير بالذكر أن وثائق ومخطوطات تاريخية نفيسة محتفظ بهـا داخل غالبية زوايا وقصبات الإقليم. ونشير أيضا إلى تعدد الأشكال والطرق الدفاعية المستخدمة في هذه الأبنية فإضافة إلى الأسوار المعززة بالأبراج، عملت بعض القصبات على إحاطة نفسها بخنادق عميقة لعرقلة تقدم العدو نحو أسوارها مثال تكاديرت أوغناج بدوار تييتي جماعة أديس جنوب مدينة طاطا. كما عززت أخرى حمايتها باختيار موقع محاط بالجبال مثل جماعة أيت وابلي ، واختارت قصبات أخرى قمم المرتفعات كي تضمن لنفسها المزيد من الحماية مثال قصبة تداكوست وتمزرارت جنوب جماعة أيت وابلي. وفي مايلي وصف لقصبتين تمثلان نمطين مختلفين من أنماط البناء الخاص بالقصبات أو القصور بإقليم طاطا. أحدهما عبارة عن قلعة والآخر عبارة عن قرية ، وهـما على التوالي :<br />تكمي نؤكليد أو تكاديرت أوغناج (قصبة السلطان):<br /> توجد على الضفة اليمنى لوادي طاطا في الواجهة المقابلة لدوار تييتي إلى الجنوب من مدينة طاطا. وهي عبارة عن مبنى رباعي الشكل، محاط بأسوار عالية معززة بأبراج للمراقبة في زواياها الأربع. كما يحيط بها خندق عميق كان يلعب دور الحزام الأمني لهذه القلعة التاريخية. صمم مدخلها الرئيسي على شكل برج يتوسط واجهتها الجنوبية ، وتتصل به قنطرة لعبور الخندق. و هناك بقايا أبنية كثيرة تغطي الأرضية الداخلية للقلعة من أبرزها مسجد ومنازل وبئر.<br /> <br /><br /> قرية أو قصبة الجباير:<br /> تقع قرية الجباير على بعد 20 كلم تقريبا انطلاقا من مدينة طاطا في اتجاه الواحات الجنوبية (تك الريح – أنغريف – تزارت – أم الكردان). بنيت القصبة في القرن السابع عشر الميلادي على يد سيدي علي بن أحمد أحد أحفاد أبي عبيد الله الشرقي مؤسس الزاوية الشرقاوية بأبي الجعد ، وزاد اتساعها في القرن التاسع عشر. احتضنت هذه القرية العديد من الأبنية الفخمة ذات الطوابق العلوية والأبواب والأقواس المزخرفة التي بناها تجار القصبة الذين اشتهروا بتجارة القوافل الصحراوية مع بلاد السودان ( مالي الحالية). كما تشتمل على أحياء أخرى قطنها العبيد وأسر من فلاحي القصبة. وتوجد بزاويتها الشمالية الغربية آثار مسجد وزاوية. يحيط بقصبة الجباير سور تتخلله ثلاثة أبواب .<br /> <br /> <br />تكاديرت أوغناج بدوار تييتي جماعة أديس<br />قصبة الجباير جماعة أم الكردان<br /> <br /> <br />-الدور التقليدية:<br /> تتميز الدور التقليدية بالإقليم بتنوع هندستها وطريقة بنائها. وتختلف باختلاف المنطقة التي تتواجد فيها والمستوى المادي لسكانها. ومن المباني التقليدية في الإقليم تلك التي تسمى تبويحياتين. وهي عبارة عن منازل واسعة سكنها كبار التجار والأعوان. تحاط بساحة وسور خارجيين وتبنى من دار سفلية وأخرى علوية. يتكون المبنى من فناء مربع محاط برواق مزين بأقواس وأسقف ذات زخارف وألوان متعددة ، وتتوسط الجدران غرف ذات أبواب صغيرة ، ويشكل التراب المدكوك والحجر مواد البناء الأساسية للمنازل التقليدية .<br /> <br />بعض الدور التقليدية بمنطقة إسافن<br /> <br />- الأضرحة والزوايا والمدارس العتيقة:<br /> ينتشر في الإقليم عدد كبير من الأضرحة والزوايا المبنية على شكل قباب ، شيدها سكان القرى تخليدا لذكرى رجالاتهم من الصوفيين ، وهي متشابهة في كل أنحاء الإقليم من حيث خصائصها الهندسية ، إذ تتخذ شكل غرف مربعة ذات سقوف مستديرة ، وتحلى أحيانا بنقوش وزخارف تدل على ما وصل إليه إنسان المنطقة من مهارة في فن العمارة كما تزين من الداخل بخطوط وأشكال هندسية ملونة باللونين الأسود والأرجواني. وإضافة إلى الدور الديني المتمثل في نشر تعاليم الإسلام بالمنطقة اضطلعت الزوايا بأدوار تعليمية أخرى جعلت منهـا مدارس يحج إليها الطلاب من كل صوب. وقد شمل دور الزوايا ومدارسها نشر علوم القرآن والسنة والفقه والأدب والنحو. و قد قوي دورهـا الاجتماعي عندما وفرت المأوى لطلاب العلم الوافدين إليهـا من مناطق بعيدة ، وشكلت مكانا لالتقاء سكان القبائل في المواسم والمناسبات الدينية. فازدهرت الحركة العلمية بزوايا ومدارس الإقليم العتيقة ، وبلغ بعضها درجة كبرى من الشهرة وذيوع الصيت، وأنتجت رجالات وشخصيات علمية مرموقة أمثال عبد الله بن ياسين الذي وضع أسس قيام دولة المرابطين والشيخ التمنارتي وأحفاده ومحمد بن مبارك الأقاوي وحفيده سيدي عبد الله بن مبارك وعلماء آل حسين بطاطا وعلماء الأسر اليعقوبية بإمي نتاتلت إلخ. ومن أبرز هذه الزوايا نذكر:<br /> - زاوية بن حساين ومدرستها العتيقة بأكادير الهناء بلدية طاطا.<br /> - زاوية الشيخ ماء العينين وسيدي علي بوجبيرة بجماعة أم الكردان. <br /> - المدرسة العتيقة بتكموت (بجوار ضريح سيدي دانيال).<br /> - زاوية سيدي محمد بن إبراهيم التمنارتي بتمنارت.<br /> - مدرسة وزاوية مغيميمة وبنموسى التابعة لجماعة تسينت.<br /> - زاوية مواس والصرب بالتليت.<br /> - زاوية سيدي عبد النبي بألكوم. <br /> - مدرسة وزاوية سيدي محمد بن يعقوب.<br />- زاوية سيدي عبد الله بن مبارك.<br />- مدرسة موشدير العتيقة بإسافن.<br />مدرسة موشدير العتيقة بإسافن<br />قباب بأقا<br /> <br /> <br />-الصوامع:<br />مما زاد في غنى التراث المعماري لإقليم طاطا اشتماله على صومعتين قديمتين ذواتي بناء متميز وهـمـا:<br /> <br /> <br /> <br />صومعة الرحالة<br /> تعد من المعالم الشاهدة على براعة السكان في مجال العمارة ، وتوجد في وسط مسجد دوار الرحالة (إرحالن) التابع لجماعة سيدي عبد الله بن مبارك دائرة أقا. يبلغ ارتفاعها حوالي 25 مترا و يشبه شكل بنائها ونقوشها إلى حد كبير صومعة الكتبية بمراكش، استخدم في بنائها الطوب المطبوخ. وقد اختلف الرواة في نسب تاريخ بنائها إلى الفترة الموحدية أو السعدية.<br /> <br />صومعة القصبة<br /> توجد هذه الصومعة بدوار القصبة (قصبة سيدي عبد الله بن مبارك)في وسط مسجد عتيق -يسمى بيت الله- لم يبق منه إلا الأطلال بمنطقة تسمى أكادير أومغار (أي حصن شيخ القبيلة). جزء مهم من الصومعة لا زال تابتا و طريقة بنائها ومعالم ما تبقى منها يوحي بقدم تاريخها خاصة وأنها تشبه كثيرا صومعة حسان الموحدية. المواد التي استخدمت في البناء تتكون من الطين المطبوخ والحجر.<br /> <br />خاتمة<br />إن التراث الثقافي بإقليم طاطا تراث غني ومتنوع ، ولعل أهم ما يميزه عن باقي جهات المملكة ، تمكنه من الصمود أمام تحديات العولمة ، والتطور التكنولوجي وحفاظه إلى حد كبير على أصالته وهويته.<br /> <br />ومن نقاط القوة الأخرى التي تميز هذا التراث مكوناته العديدة المتمثلة في المآثر التاريخية المتنوعة ، كالنقوش الصخرية بأعدادها الكبيرة ، والقصبات بأسوارها وأبراجها الطينية ، وأطلال المخازن الجماعية بأدوارها الاقتصادية والاجتماعية القديمة والمساجد والمآذن والزوايا بهندستها المتميزة ، والمنازل التقليدية الفخمة منها والبسيطة من دون إغفال المدن الأثرية والعادات التقليدية والفنون الشعبية والمهارات اليدوية المتوارثة أبا عن جد على مدى مئات السنين.<br />يضاف إلى هذا الزخم التراثي تنوع من نوع آخر يجسده اختلاف التضاريس وتعدد المناظر الطبيعية والأجناس واللغات ، إضافة إلى غنى تاريخي مليء بالأحداث المثيرة والمؤثرة ليس على مستوى الإقليم فحسب ولكن في باقي أركان المغرب.<br />يكون بذلك إقليم طاطا قد ضم مظاهر حضارية من النادر إيجادها مجتمعة في رقعة جغرافية واحدة.<br />إلا أنه يجب علينا بالمقابل الاعتراف بخطر زوال هذا التراث إذا ما استمر غياب الوعي الحقيقي بقيمته وإذا ما استمر السكان في تدميرهم الممنهج لما خلفه لها الأجداد.<br />وحتى تكتب النجاة لتراث الإقليم فمن الأوليات التي يجب القيام بها:<br />جرد جميع أنواع التراث الثقافي للإقليم.<br />تشجيع التلاميذ والطلبة على القيام بأبحاث في مجال تاريخ وتراث طاطا.<br />جعل السكان يحسون بأهمية موروثهم الحضاري ودعوتهم إلى الاعتزاز به وحمايته والحفاظ عليه.<br />ضرورة انخراط الجماعات والسلطات وجمعيات المجتمع المدني في مشاريع ترميم وصيانة المباني التاريخية وحماية مواقع النقوش الصخرية والتفكير في إنجاز خطط لإنعاش السياحة الثقافية.<br />تشجيع الجمعيات على إحداث متاحف محلية خاصة بالتراث المنقول (أدوات تقليدية قديمة، أبواب، حلي، مخطوطات، وثائق...) لمنع المتاجرة بها وتهريبها خارج الإقليم.<br />تشريع قوانين تحدد العقوبات الزجرية في حق مهربي التراث والمتسببين بتدميره. <br /> <br />إشراك مجال التعليم في عملية التعريف بأهمية التراث الثقافي بقصد المحافظة عليه واستثماره في مجال التنمية المحلية ، و نقترح أن يتم التركيز على النقاط التالية:<br />الحفاظ على مواقع النقوش الصخرية بعدم إقدام الأطفال على تشويهها أو الرسم عليها ، والقيام بتنظيم رحلات مدرسية إليها بالتنسيق مع مندوبية وزارة الثقافة.<br />بث روح الاعتزاز بتاريخ المنطقة وبتراثها المعماري في نفوس التلاميذ.<br />حث التلاميذ على التشبث بالأدوات القديمة الفخارية منها والمعدنية والخشبية المتواجدة بالدواوير للحيلولة دون بيعها بأثمان بخسة للباعة المتجولين.<br />الدعوة إلى التفكير في طرق عملية لاستثمار المنتوج الثقافي في مجال التنمية المحلية (السياحة مثلا) مع إعطاء أمثلة لمشاريع ناجحة من هذا النوع بأقاليم مجاورة كورزازات وزاكورة.<br /> <br />Your text goes here.<br /> نظرة موجزة حول إقليم طاطا الاحداث:تدعيما لسياسة اللامركزية الادارية الهادفة الى تقريب الادارة من المواطنين تم احدث اقليم طاطا بموجب الظهير رقم288/77/1بتاريخ :30رجب 1397ه الموافق ل18يوليوز 1977والمرسوم التطبيقي رقم :605/77/2بتاريخ :11شعبان1397ه الموافق ل:19يوليوز1977م. الموقع الجغرافي: يقع اقليم طاطا في الجنوب الشرقي للملكةوهي العروفة عند المؤرخين بسوس الاقصى يحده شمالا اقليم يارودانت,جنوبا الحدود الجزائرية المغربية ومن الغرب اقليم كلميم وتزنيت ومن الشرق اقليم ورزازات ومن الجنوب الغربي اقليم اساـ الزاك ومن الجنوب الشرقي زاكورة , وتقدر مساحة الاقليم بحوالى 25800كلم2 ويقطنه قرابة 117000نسمة.<br />نظرة تاريخية:<br />يعتبر الاقليم تاريخيا من اهم المركز التي ازدهرت بها الحضارة الانسانية خلال عقود ما قبل التاريخ كما تؤكد ذلك الابحاث الاركيولوجية والانتروبولوجية التي كشفت عن العديد من الاثار والمعالم التي تعود الى العصر الحجري كالفؤوس والسكاكين.<br />ومن الناحية الاقتصادية فان الاقليم كان دائما الوسيط في التعامل التجاري بين منطقة شمال افريقيا وفريقيا السوداء حيث كان ممرا للقوافل التجارية وطريق العربات وقد ازدهرت به الحركة التجارية بعد بناء مدينة تمدولت التي كانت الملتقى الرئسي لكل القوافل المتجهة والاتية من شمال الى جنوب والعكس ولازالت اثار هذه المدينة ماثلة بالجنوب الغربي لمدينة اقا.<br />هذا ويحكم المعطيات التاريخية والاقتصادية السالفة الذكر , لم يكن الاقليم ليحتفظ بوحدة عنصره البشري حيث توافدت عليه عبر العصور الازمنة عناصر مختلفة الاصل والعروق اذ استوطنته منذ القديم قبائل بربرية من جزولة وصنهاجة بالاضافة الى عناصر عربية اتت من الشرق.وبسبب المادلات التجارية مع افريقيا بدات تستقر بالاقليم عناصر افرقيقية تكاثر عددها مع مرور الوقت خاصة بعد فتح السودان في عهد المنصور السعدي. <br /> وهكذا تكونت ساكنة الاقليم التي تعايشت وتمازجت فيما بينها لتعطي تركيبا حضاريا يمتاز البربرية والعربية والافريقيا التي شكلت فيما بينها تراتا شعبيا وحضريا متميزا . وقد اهتم سكان الاقليم مند بداية بتطوير الميدان العلمي والمعرفي خاصة الثفاقة العربية والاسلامية حيث ظهر بالمنطقة علماء كثيرون امثال عبد الله بن تاشفين التمناتي مؤسسة الدولة المرابطية , كما عرف الاقليم تاسيس العديد من المدارس العتيقة والتي ذاع صيت بعضها بمنطقة سوس كمدرسة تمنارت والمدرسة الهنائية وتخرج منها علماء ساهموا في اثراء الفقه والأدب.<br />التقسيم الاداري: <br /> ومن الناحية الادارية ينقسم الاقليم الى باشوية وثلاث دوائر واحدى عشرة قيادة . اما التقسيم الجماعي فيتوزع الاقليم على اربع بلديات وستة عشر جماعة قروية والجدول يختزل التقسيم الاداري والجماعي للإقليم:Your text goes here. </p>

• الصفحةالرئيسية • من نحن و ماذا نريد؟ • صورالجمعية • اخبار • قانون الجمعيات • 2008 • livres et filme • musique et jeux • lycee • foum zguid...

مزيد من المعلومات »

mouvement foum zguid

<object height="355" width="425"><param name="movie" value="http://www.youtube.com/v/PKe8arBTdJo&rel=1"></param><param name="wmode" value="transparent"></param><embed src="http://www.youtube.com/v/PKe8arBTdJo&rel=1" type="application/x-shockwave-flash" wmode="transparent" width="425" height="355"></embed></object>

مزيد من المعلومات »

code

<script><br />// mbim.i8 2000-2001 <br /><br />function initArray() <br />{<br /> this.length = initArray.arguments.length<br /> for (var i = 0; i < this.length; i++)<br /> this[i+1] = initArray.arguments[i]<br />} <br /><br />var hexChars = "0123456789ABCDEF"; <br /><br />function Dec2Hex (Dec) <br />{<br /> var a = Dec % 16;<br /> var b = (Dec - a)/16;<br /> hex = "" + hexChars.charAt(b) + hexChars.charAt(a);<br /> return hex;<br />} <br /><br />function bgChanger (begin, end, steps) <br />{<br /> steps = steps -1 ; <br /><br /> redA = begin.charAt(0) + begin.charAt(1);<br /> red_valA = parseInt(redA,'16');<br /> redB = end.charAt(0) + end.charAt(1);<br /> red_valB = parseInt(redB,'16');<br /> red_int = ((red_valB - red_valA) / steps) * -1;<br /> grnA = begin.charAt(2) + begin.charAt(3);<br /> grn_valA = parseInt(grnA,'16');<br /> grnB = end.charAt(2) + end.charAt(3);<br /> grn_valB = parseInt(grnB,'16');<br /> grn_int = ((grn_valB - grn_valA) / steps) * -1;<br /> bluA = begin.charAt(4) + begin.charAt(5);<br /> blu_valA = parseInt(bluA,'16');<br /> bluB = end.charAt(4) + end.charAt(5);<br /> blu_valB = parseInt(bluB,'16');<br /> blu_int = ((blu_valB - blu_valA) / steps) * -1; <br /><br /> step = 2;<br /> red = red_valA;<br /> grn = grn_valA;<br /> blu = blu_valA; <br /><br /> document.bgColor = begin; <br /><br /> while ( steps >= step ) <br /> {<br /> red -= red_int;<br /> red_round = Math.round(red);<br /> red_hex = Dec2Hex(red); <br /><br /> grn -= grn_int;<br /> grn_round = Math.round(grn);<br /> grn_hex = Dec2Hex(grn); <br /><br /> blu -= blu_int;<br /> blu_round = Math.round(blu);<br /> blu_hex = Dec2Hex(blu); <br /><br /> document.bgColor = red_hex + grn_hex + blu_hex; <br /><br /> step++;<br /> }<br /> document.bgColor = end;<br />} <br /><br /></script><br /><script><br /><!-- <br />// black to black (pause)<br /> bgChanger("000000","000000",25);<br />// black to red<br /> bgChanger("000000","FF0000",25);<br />// red to black<br /> bgChanger("FF0000","000000",25);<br />// black to purple <br /> bgChanger("000000","AA00EE",25);<br />// purple to black<br /> bgChanger("AA00EE","000000",25);<br />// black to blue<br /> bgChanger("000000","0000FF",25);<br />// blue to black<br /> bgChanger("0000FF","000000",25);<br />// black to black (pause)<br /> bgChanger("000000","000000",25);<br />// --><br /></script>

مزيد من المعلومات »

نادي أصدقاء فم زكيد للثقافة و الفن

<div align="center">تاريخ التأسيس: 05/09/2003<br />الأهداف<br />المساهمة في تاطير شباب المنطقة ثقافيا و رياضيا و فنيا التوعية والتحسيس في جميع المجالات المساهمة الى جانب الاطراف الاخرى في محاربة الامية و دعم التمدرس الاهتمام بالطفل و المراة المساهمة في تحسين الوضعية الاقتصادية والاجتماعية للساكنة<br />الأنشطة المنجزة<br />تنظيم العديد من الدوريات الرياضية تنظيم تظاهرات و اسابيع ثقافية وفنية تنظيم انشطة خاصة بالطفل و المراة احداث قاعة اعلاميات تابعة للجمعية بتعاون مع منظمة اوراش بلاحدود<br />الأنشطة المرتقبة<br />الرفع من اداء الجمعية تفعيل دور الخزانة التابعة للجمعية تقديم دروس الدعم و التقوية لفائدة التلاميد تنظيم انشطة توعوية وتحسيسية لفائدة النساء العمل على بناء صرح جمعوي شبابي قوي ومكون و واع بالمسوؤليات الملقاة على عاتقه للنهوض بوضع الشباب بالمنطقة </div>

تاريخ التأسيس: 05/09/2003 الأهداف المساهمة في تاطير شباب المنطقة ثقافيا و رياضيا و فنيا التوعية والتحسيس في جميع المجالات المساهمة الى جانب ...

مزيد من المعلومات »

zguid

جمعية أصدقاء فم زكيد<br />للتنمية والثقافة والرياضة<br />والفــــــــــــن<br />باشوية فم زكيد<br />v اسم الجمعية: جمعية أصدقاء فم زكيد للتنمية والثقافة والرياضة والفن.<br />v هاتف الجمعية: 028802908 / 073661035<br />v عنوان الجمعية: مركز بلدية فم زكيد ص.ب: 26 باشوية فم زكيد عمالة طاطا.<br />v الجهة: كلميم السمارة.<br />تاريخ تأسيس الجمعية: شتنبر 2003<br />v مجالات العمل:<br />ü التأطير الثقافي والرياضي<br />ü التكوين والتوعية والتحسيس<br />ü التربية وتعليم الكتابة على الكومبيوتر ومحو الأمية.<br />v الفئات المستهدفة: الأطفال، الشباب، المرأة.<br />v الأنشطة المزاولة:<br />ü تنظيم أسابيع ثقافية<br />ü دروس في الدعم والتقوية<br />ü تنظيم محاضرات، ندوات، عروض و دروس في الاعلاميات.<br />ü تنظيم بطولات رياضية وترفيهية<br />ü تنظيم أوراش متنوعة.<br />إحداث قاعة إعلاميات.<br />v أهداف الجمعية:<br />ü المساهمة في النهوض بوضعية الشباب والمرأة والطفل.<br />ü العمل على إدماج الشباب في الحياة العامة.<br />ü العمل مع الشركاء والعاملين في الميدان من أجل تجاوز الإكراهات المطروحة داخل المنطقة.<br />ü تضييق نطاق ظاهرة الأمية وتقليص من مساحة الهدر المدرسي.<br />ü أخذ بيد الشباب الموهوب والعمل على فتح الطريق أمامه من أجل تقديم الأفضل.<br />ü المساهمة في تأهيل الإطارات الجمعوية الشابة والرفع من مستوى عطائها.<br />من نحن و ماذا نريد؟<br />تعيش منطقة فم زكيد على المستوى الثقافي و التنوير الفكري واقعا مزريا و مترديا يزداد خطورة في تراجع عدد الجمعيات ذات حس ثقافي و تجميد عمل البعض منها لأسباب موضوعية قاهرة مألوفة تتغذى بالأساس من ضعف الإمكانيات المادية {الدعم ,ضعف الانخراط و المساهمات ....}و عزوف الشباب عن المشاركة الثقافية كنتيجة منطقية لسياسة التنميط الفكري الممنهج {تأثير الإعلام و الموضة ,اللامبالاة , الانحراف الخلقي..... } هذا بالإضافة إلى استنزاف الطاقات البشرية الشابة بالخصوص والمؤهلة لتفعيل العمل الثقافي و الجمعوي بشكل عام .<br /><br />من قلب هذا الو اقع المؤلم نبعت صحوة شبيبة متنوعة متنوعة من حيث التركيبة البشرية(الطلبة ,معطلين , تلاميذ,اطر تربوية ,قاعدة نسائية مهمة .....) مفعمة بالأمل و الحيوية تتطلع لغد أفضل و مشرق همها الأساسي كطليعة مثقفة تطمح للتغيير و التجديد هو رفع التعتيم و الحصار الثقافي -الذي ظل يلازم المنطقة في السنوات الأخيرة ,ظهر نادي أصدقاء فم زكيد للثقافة و الفن ضمن النسيج الجمعوي النشيط بالمنطقة<br /><br />( / 09 / 2004 تاريخ الجمع التأسيسي ) كتجربة فريدة متميزة من حيث الأداء و التسيير حاملا رسالة جمعوية صادقة مسئولة وواضحة تؤمن بروح الاختلاف النقد البناء للسير قدما و هدفا للتواصل الثقافي و الفني الجادين .<br /><br />إننا نسعى إلى كسب كل منخرط والساكنة بشكل عام حاملين على عاتقنا مسؤولية التغيير و الاستمرارية رغم العراقيل والصعوبات و دائما تحت شعار :<br /><br />معا...من اجل غد أفضل<br /><br />إن الطريق شاق و مظلم فان لم احترق أنا وتحترق أنت فمن سيضيء الطريق

جمعية أصدقاء فم زكيد للتنمية والثقافة والرياضة والفــــــــــــن باشوية فم زكيد v اسم الجمعية: جمعية أصدقاء فم زكيد للتنمية والثقافة والرياض...

مزيد من المعلومات »